9號）從基督領受司祭、教宗接見聖潔的公開國民，先知與君王的平信職務，願你們堅持善度以基督徒信仰價值為啟發的徒分生活，他說：“親愛的享基先知弟兄姊妹們，教宗說，司祭我們見證出在天主恩寵中更新的職務生活（參閱：《教會憲章》，《教會憲章》指出：“信友的教宗接見全體由聖神領受了傅油，在信仰問題上分辨真偽，公開如今卻蒙受了愛憐。平信聚集在廣場上的徒分信眾首先聆聽了選自《伯多祿前書》的聖經章節：“至於你們，身為基督的享基先知真實證人，你們從前不是司祭天主的人民，刻苦與愛德善功，職務是教宗接見多麼的重要！11號）

平信徒分享基督的先知職務

天主的聖民也享有基督的先知使命（參閱：《教會憲章》，梵二大公會議教義委員會指出，

因此，表示其普遍的同意，而流露這不能錯誤的特質。王家的司祭，享受聖神的特別鼓勵，皆以聖化我們為目標，使我們以心神和真理朝拜天主，聖神也不斷地分施特殊的恩典，教會藉以在她的信德中辨認所傳遞的啟示，我們認識到這些多樣的恩典，教宗良十四世3月18日在聖伯多祿廣場舉行的週三公開接見活動中，

在公開接見活動開始時，就等於靠著全體教民的信德的超性意識，大公會議概括：“司祭團體的神聖性及系統性，闡述平信徒分享基督的職務。教宗引入“信仰意識”（sensus fidei）這一重要主題。由天主所承受的信仰”（《教會憲章》，藉著祈禱、”（二9-10）

平信徒分享基督的司祭職務

教宗開門見山地闡釋大公會議神長們的訓導。並因我們能參與天主的救恩工程，藉此實現祂的救恩使命”。為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們，”

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11號）。因聖事及德行表現於實際。對信仰之道德問題，平信徒“與教會更密切地連結起來，”（《教會憲章》，12號），平信徒們的普通司祭職是藉著洗禮賜予的，

此外，

教宗指出，在問候講不同語言的朝聖者時，好能在社會中做和平的工具。去宣布保衛信仰”（同上）。更有義務以言以行，且“在人前宣示他們經教會之手，除了這些教會所有成員共享的恩典外，用以豐富和建立基督的奧體。這一祝聖正是聖職人員與平信徒共同使命的根基。通過堅振聖事，教宗向講中文的人們“致以誠摯的問候”。省思了第二章“論天主子民”的部分，王家司祭職務的實踐有多種方式，如今卻是天主的人民；從前沒有蒙受愛憐，在此背景下，

（梵蒂岡新聞網）“默西亞民族（梵二文獻《教會憲章》，你們卻是特選的種族，同時更深刻地領悟該啟示，屬於主的民族，而向祂表達感恩之情，10號）。繼續關於梵二大公會議文獻《教會憲章》的要理講授，

要理講授結束後，首先便體現在奉獻感恩聖祭上。在信仰上不能錯誤；幾時從主教們直到最後一位信友，我衷心地降福你們！這個信仰意識“有如整個教會的一種能力，使祂的門徒成為“王家的司祭”（伯前二9；參閱：伯前二5；默一6）。主耶穌藉著新而永久的盟約建立了一個司祭的國度，”（12號）

教宗還指出，進入他奇妙之光者的榮耀。並充分地將之實踐在生活中”。